第62章
“知”是萃取——有选择地学习，“悟”是升华——有发现的学习，“用”是结晶——有创造地学习。择师于书本与人物，解决的往往是“知”的问题；择师于自然与生活，才能解决“悟”的问题。第二个说万有引力的，源于“知”（引述）；第一个说万有引力的，源于“悟”（发现）。由能“知”到能“悟”，犹如鲤鱼跳龙门；由能“知”能“悟”到能“用”，就如跳过龙门后，腾云驾雾呼风唤雨洗天润地，创造一个新生态！
择师也有境界问题。同样是师法自然，师虎者独，师狼者群，师牛者勤，师狐者诈；师山者仁，师水者智，师竹者直，师藤者绕。以蝼蚁为师，苟苟于一己之私；以天地为师，皇皇于万众之公。老鼠不说摘星星，骆驼不提打地洞，海豚不练登山功，牦牛不修泅水术。择师是个技术问题，也是个战略问题，“有其师必有其徒”只是果，“有其徒必有其师”才是因；“名师出高徒”也只是果，“高徒择名师”才是因。（选自《蒙牛管理团队文摘》）
三、团队学习
“团队学习”比“个人学习”更有利于形成共有的“企业哲学”。世界上的思想“公说公有理，婆说婆有理”，如果团队成员各学各的，就极容易出现我奏G大调、你奏e小调、他奏降b小调的纷乱局面；所谓“和而不同”，“和”在旋律而“不同”在乐器；只有坚持团队学习，才能思想共振、步调一致，从而奏出伟大和谐的音乐，并且让偏离者无处藏身。（牛根生）
建立学习型组织是所有企业的共同目标之一。从创立之日起，蒙牛便规定了一个每周“学习日”（2003年之后固定在星期二下午，2~3小时的集中学习），雷打不动，让“培训是最大的福利”实至名归。
为了实现“团队学习”的目的，牛根生前后5次向参加学习的干部赠送书籍。2003年春节，老牛向中层以上干部每人赠送1套《大染坊》光碟。2004年春节，牛根生个人再次拿出60多万元，为团队400多名干部每人赠送一个“三件套”：一套余世维主讲的《领导商数》光碟，一套《汉武大帝》光碟，一部DVD影碟机。
学习型组织的创始人彼得·圣吉来中国讲学时，蒙牛高层曾亲赴北京，封闭受训，聆听大师教诲。
随着蒙牛事业的迅速发展，人本经济的内在张力进一步增大。2003年4月2日，蒙牛商学院正式成立。
在商学院开学典礼上，有一颗郁郁葱葱的“愿景树”，上面挂满了首届学员的“愿景卡”。公司总裁的“愿景卡”上写道：“为员工搭建实现人生价值的平台，为消费者提供增进健康的绿色产品，为民族创建一个绵延百年的世界品牌，为国家创建一个具有国际竞争力的卓越企业。”
从此，国内的大家、名流，走马灯似的被邀请到这里讲学。
2003年7月19日，蒙牛举办首届学习节，并将每年的这一天确定为“蒙牛学习节”。
蒙牛团队学习的途径是多种多样的，有时看上去就像信手拈来。例如，他们曾从联想拿回“一面普通的镜子”，而赋予它一个更加意味深长的主题：“把镜子转向自己。”
液体奶事业本部员工的办公桌前，每人都摆着一面镜子，镜子的下方写着：“你的表情决定你的工作态度”。这面朝向自己的镜子，代表着蒙牛人良好的工作态度与健康积极的心态。杨文俊副总裁说：“我去联想集团参观的时候，看到他们客服中心的每位员工面前都有一面小镜子，刚开始以为是化妆镜，后来才发现，这面镜子不仅可以帮助员工看到自己的整体形象，保持仪容整洁，更可以使员工时时都能够从镜子中看到自己的表情，从而能知道自己对待客户的态度。于是我将这种虽然细小，但却有效的管理方式学了过来，让我们的员工能从这面镜子中认识自我，端正工作态度，保持积极心态，使每一项工作都畅通无阻。”
蒙牛团队共同学习过的一个寓言故事：
猎狗追野兔——“尽力而为”还是“全力以赴”？
很久以前，有一位猎人带着猎狗在树林里打猎。有一天，猎人发现了一只野兔，举枪射击，打中了兔子的一条腿，受伤的兔子慌忙而逃。猎人命令猎狗追击，猎狗追了很久却空手而归。猎人问猎狗：“你怎么空手回来了呢？”猎狗说：“我已经尽力而为了。”兔子拖着受伤的腿跑回家，全家欢欣鼓舞，问小兔子，你拖着受伤的腿，是怎么逃过猎狗追捕的呢？兔子回答：“我全力以赴地跑，猎狗尽力而为地追，所以我赢了。”
第十五章 大牌靠创
大牌靠创：牛根生的“共产实验”
舆论界说，181年前罗伯特·欧文在资本主义环境下做了一次“共产实验”，2005年牛根生在社会主义环境下也做了一次“共产实验”……恩格斯说，“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。牛根生无疑是一位试图通过理论与实践的双重创新，以推动中华民族站上这个最高峰的身体力行者……
一、全球捐股第一人
2004年末~2005年初，一个爆炸性消息在会上、报上、网上以惊人的速度传播：作为蒙牛最大的自然人股东，牛根生将自己接近10%的股份全部捐出，创立了保障蒙牛百年发展的“老牛专项基金”，成为全球捐股第一人！
具体操作分两步走：第一步，在老牛有生之年，将股份红利的51%赠予“老牛专项基金”，49%留作个人支配，股份话语权不变，但当牛根生卸任董事长后，表决权将授予继任者；第二步，在老牛天年之后，股份全部捐给“老牛专项基金”，家人不能继承，妻子、一儿、一女每人只可领取不低于北京、上海、广州三地平均工资的月生活费。
我国古人称颂墨子时说过一句话：“摩顶放踵利天下。”
呆在牛根生身边，让你时不时想到这句话。别看他几十万、几百万地给别人，最后连市值数亿的股份（按照《福布斯》的排名，上市时牛根生身价135亿美元）也捐了，但他对自己、对家庭绝对“抠门儿”。
在蒙牛餐厅，牛根生常常淹没在浩浩荡荡的员工大潮中，一样地端着不锈钢饭盆，一样地排队，一样地刷卡，一样地找位子……一碟咸菜一碗面，是他在这个餐厅里最经常的“盛宴”。
连那些接受过他几十万赠与的人，也未必知道，他的妻子儿女花钱时执行的是严格的“预算制”，而且从俭从紧，一“钱”不茍。他给牛嫂维持家庭用度的预算是3000元/月。如果超过“预算”，就要一项项“对账”，只有确属合理，才会报销3000元以外的支出。
说他心中没有自己，也不对，打乒乓球赢了，他高兴；打台球输了，他心里也不爽。说他心中没有家人，更不对，百里千里地开着车到学校看儿望女……
儒家讲入世，道家讲出世，佛家讲遁世……老牛到底属于哪一家？
慢慢地观察，细细地琢磨，笔者似乎终于悟到了：填满老牛“生命地图”的实际就是一个字——赢！不是一个人的小赢，也不是一个队的中赢，而是一个“生态圈”的大赢！
这个“生态圈”，就是他所说的“蒙牛企业生态圈”。以前，副手挣的钱可以比他多，坐的车可以比他好，住的房可以比他阔，吃的饭可以比他香；现在，经营者、劳动者、经销商、供应商、农牧民、消费者，都可以从他所捐的股份中受益。为了这个“生态圈”，对自己可以放弃一切，对企业一切都不放弃！
老牛是个企业家，也绝对是个心理学家。做乳业是他的最大本领，经营人心是他的第二本领。一般人想着自己怎么赢；他除了想自己怎么赢，还费神想着怎么让你赢！这实际上正是一个卓越企业的“思维范式”：没有胜利的消费者，就没有胜利的生产者。所以，受老牛启发，化用臧老的诗句，笔者对企业家有一个新的界定：“他活着别人就能活得更好的人。”臧老原句着眼“意愿”，本处化句着眼“存在”。
1.财聚人散，财散人聚——牛根生到底散过多少财？
笔者本来试图给世人列一张完整的“牛根生散财清单”。但事实上，这是不可能的。原因有三：
第一，好多财他是悄悄散的，我们不便去问。
第二，有些财是在小范围散的，不便在大范围讲。有次治国和牛总谈话，说起散财的事，老牛苦恼地说：“散财聚人，可是，散不好反而离人。”
别人以为老牛散财只要有“大度”二字就够了，其实这只是“八字第一撇”，还有至关重要的一“捺”，叫“艺术”——散财也要讲艺术。如果连“艺术”也解决不了问题，那就只好采用“技术”了：有些财老牛散了，但是你知我知他不知。为什么？因为“受财”也有攀比心，要是这个受了50万，那个受了20万，受20万的就有可能心里犯“嘀咕”：我的贡献和他差不多啊！另一些没“受万”的人可能心里更犯“嘀咕”：都让他干去，我不干了！
其实，贡献和贡献很难横比，贡献之外还得结合形势，形势之外还得研究人心，人心之外还得考虑隐情……要把这么多因素考虑得八面平衡，神仙来了也办不到。好在蒙牛企业文化的一大理念是“与自己较劲”，在“受财”问题上，果真计较老牛“薄厚”的人大概还没有，但老牛自己却不能不“计较”在先。