第112章 印度古代帝王之笈多一世

        在古印度漫长而丰富多彩的历史长河中，只有三个统一的王朝曾经屹立于这片土地之上，它们分别是孔雀王朝、笈多王朝和莫卧尔王朝。这些王朝见证了印度古代文明的辉煌与衰落，成为了印度历史上不可或缺的一部分。
              其中，笈多王朝作为印度中世纪的一个封建王朝，其历史地位尤为重要。这个王朝最为着名的国王便是旃陀罗笈多一世，以其卓越的政治才能和军事智慧赢得了人们的赞誉。
              旃陀罗·笈多，又称旃陀罗·笈多一世，这位古印度笈多王朝的开国君主，在位时间大约在公元320年至公元335年间。公元4世纪初期，北印度地区处于分裂状态，众多小国林立。然而，就在这个动荡不安的时代，摩揭陀国王旃陀罗·笈多一世挺身而出，建立起了强大的笈多王朝，并将首都定在了华氏城（现今的巴特那）。
              旃陀罗笈多一世采取了积极的武力征服政策，成功地统一了北印度地区。他的统治使得笈多王朝迎来了鼎盛时期，国家繁荣昌盛，文化艺术蓬勃发展。他的名字也因此铭刻在了印度历史的长卷之中，成为了印度人民心中不可磨灭的记忆。
              旃陀罗笈多一世的功绩不仅在于统一了北印度，还在于他对文化教育事业的重视。他鼓励学术研究，促进了佛教和婆罗门教等宗教的传播。在他的治理下，笈多王朝成为了印度文化的中心，吸引了众多学者和艺术家前来交流和创作。
              1、帝国起源
              公元三世纪以后，曾经称霸中亚的贵霜帝国逐渐衰落，领土分裂，其中在南亚次大陆的西北部和北部地区分裂成许多小国。此时，恒河上游地区有一个名为室利笈多（?ri-Gupta）的小国家，这个国家虽然不大，但却拥有着强大的君主室利笈多家族。这个家族通过不断征服周围的小国，逐渐壮大自己的势力，并自称为“摩诃罗阇”（Mahārāja），意思是“众王之王”。
              随着时间的推移，室利笈多家族的势力越来越大，尤其是在旃陀罗笈多一世时期。大约在公元  308  年，旃陀罗笈多与当地着名部族离车公主鸠摩罗提毗结婚。离车族统治着华氏城及其周边地区，由于这次婚姻，旃陀罗笈多得以继承华氏城，这使得他的势力得到了极大的增强。
              旃陀罗·笈多生活的国家位于孔雀王朝龙兴之地摩揭陀，也许是受到孔雀王朝英雄前辈冥冥之中的感召，旃陀罗·笈多立下了雄心壮志，决心要成为像他们一样伟大的统治者。他凭借着卓越的领导才能和勇气，开始了对周边国家的征战，一步步扩大自己的领土。在他的努力下，室利笈多家族的势力迅速崛起，成为了印度历史上一支重要的政治力量。
              320年，旃陀罗笈多一世建立古印度的第一个封建王朝笈多王朝，定都吠舍离（今巴塞尔城），疆域包括印度北部、中部及西部部分地区。
              2、主要成就
              旃陀罗笈多的崛起并非一蹴而就，他的成功建立在他的雄才大略和一系列的政治军事行动之上。他凭借着卓越的领导才能和果敢的决策能力，逐步扩大了自己的势力范围，并最终建立起了强大的笈多帝国。
              旃陀罗笈多首先通过巧妙的外交手段和军事策略，与其他国家建立了友好关系或结成同盟，从而避免了多面受敌的困境。同时，他也积极地扩张自己的领土，通过战争和征服来获取更多的土地和资源。其中最重要的一次胜利是占领了恒河和朱木拿河合流处的波罗那伽，也就是现在的阿拉哈巴德地区。这个战略要地的夺取使得旃陀罗笈多获得了更大的权力和影响力。
              旃陀罗笈多还善于利用内部矛盾和政治斗争，削弱对手的实力。他巧妙地运用间谍和特工，破坏敌方的联盟，制造混乱和分裂。同时，他也注重培养自己的军队，加强训练和装备，使其成为一支强大而精锐的力量。
              旃陀罗笈多一世在位十六年期间（公元  319  至  335  年），通过一系列的政治和军事手段，成功地将周围的小国吞并，扩大了自己的领土。这些地区包括恒河和朱木拿河合流处的波罗那伽，即如今的阿拉哈巴德。他的统治范围涵盖了今比哈尔邦的大部分、北方邦以及西孟加拉邦等地。在他的治理下，这些地区逐渐被纳入笈多帝国的版图之中。
              旃陀罗笈多一世的统治为新兴的笈多帝国定了坚实的基础。他不仅通过征服和吞并扩大了领土，还采取了一系列措施巩固政权。他推行了有效的行政管理体系，促进了经济发展和文化交流。此外，他还注重宗教信仰的传播和保护，对佛教等宗教给予支持和庇护。
              旃陀罗笈多一世的统治时期标志着印度历史上一个重要的转折点。他的崛起和成就不仅影响了当时的社会和政治格局，也为后来帝国的繁荣和辉煌奠定了基础。他的名字成为了印度历史中的传奇人物之一，被后人铭记和敬仰。
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              3、政治制度
              笈多王朝实行中央集权制，最高统治者是大王，皇亲贵族及婆罗门高僧做重臣及王室顾问。全国分若干省，省下设县，省总督多由大王任命王子或其他亲属出任,县级地方官由总督任命及管辖，协助国王进行统治顾问大臣及各级官吏，都从国王处领薪。
              笈多王朝是封建制的完成时期。笈多王朝时期国王赐给官吏、贵族、寺院的封地逐渐演变为世袭的私有领地，封建采邑制度至此形成。封地领有者往往将君主封赐的领地再分封赏赐给自己的臣属。封地的层层再分封形成等级制的附庸臣属关系。
              在封建化的过程中，印度的种姓制度也发生变化。原属吠舍下层的村社自由农民地位下降，与首陀罗日益接近。他们与首陀罗和不可接触者是封建依附农民的主要来源。社会制度从种姓制逐渐分化，形成为类似中国的门阀制。即在原来的种姓中，依据职业的不同，又分出许多姓阶来，并且是世袭的，所谓‘工之子恒为工，商之子恒为商’。每一姓阶之间，不得互通婚媾，从而使姓阶制度更为巩固。而且姓阶愈分愈多，数以千计，这就使得农村公社的残余，长期不能改变。因为每一公社都是一个自给自足的经济单位，附属有一整套手工业行业。这一制度，即使到了后来变化也是不大的。
              实际上，笈多帝国的统治制度与孔雀帝国大致相同，也有明显的区别。最突出的不同点是中央集权较弱，权力相对分散。
              第一，中央直接统治地区只是比哈尔、今北方邦、中央邦部分和北孟加拉。大部分地区在征服后，保留原来的王公，采取藩属国制度。这样做，不仅是有意采取怀柔政策，也是力量不足的表现。藩属国王公义务有四：朝见、贡献、军事服务和联姻（嫁女儿给笈多王室）。他们由笈多帝王颁发诏书，获准统治原来统治的地区。
              第二，即便在中央直接统治的地区，在省和县两级，许多权力也处在地方势力手中。地方官员通常是从地方势力中任命。地方贵族、大的商人同业公会都参与地方政治。而孔雀王朝是权力集中于中央，阿育王要了解每个官员的所作所为。
              第三，笈多王朝常备军数量较孔雀王朝少，各藩属国提供的军队构成笈多王朝军队的很大部分。这导致藩属国保有相当的军事实力。总之，笈多王朝的统一并不是像孔雀王朝时那样中央集权，它的统一之下实际上保存着很大的不统一。孔雀王朝靠统一的行政机构管理全国，靠以权力做后盾的“达摩”教导维护和巩固统一。笈多帝国对众多的藩属国无法管理，只能靠商业和文化去联系。实际上，各藩属国各有自己的制度、文化。它们虽然都在不同程度上接受了来自笈多王朝的影响，但都还保留着自己的地区特色。统一中的多元化，这个后来印度社会文化的突出特点，在这个时期就已形成。
              严格说，笈多王朝统治的疆域内，不仅行政上不统一，在制度，文化等方面也从未统一起来。这一重要特点，对当时的文化，如宗教、哲学等等，都发生了一定的影响。
              4、经济发展
              笈多王朝重视水利灌溉，特别加强水利工程建设．促使北印度农业发展，推动铁农具使用，谷物种植包括大麦、小麦、水稻、黍米、豆类、芝麻等。经济作物包括棉花、大麻、甘蔗、亚麻、生姜，另有蔬果培植，家畜业包括黄牛、水牛、骆驼、驴、绵羊及山羊，并且把着名的棉花种植引入其他邻近国家。
              笈多王朝的手工业同样发达，包括棉织、丝织、毛织、武器制造、金属制造、珠宝首饰、采矿冶金等、另造船业极盛，以产多桨帆船着名。贸易交换多为贵族之奢侈品，与亚欧非多国有来往。在印度发现大量罗马、大夏（巴克特里亚）及萨珊波斯之货币。超日王主力向西发展，这与争夺西方出海口及控制西北商路有直接关系。
              印度处于欧亚大陆中间。东方以恒河口的耽摩粟底港（今西孟加拉的米德纳普尔县的塔姆卢克港）为出海口．与东南亚及东亚诸国贸易，并于印度支那及马来群岛建立商业殖民地。西方以古吉拉特港口出阿拉伯与东非及波斯湾诸国贸易。陆路以西北部印度河流域出，北上中亚地区与丝绸之路连接，西通欧洲东至中国。输出棉花、谷物、细布、挂毡、首饰、香料、靛蓝、象牙等。输入各国珍奇、丝绸、茶叶、白铜、瓷土、肉桂及黄莲等。
              5、大兴宗教文化
              笈多王朝时印度教兴起，大乘佛教盛行，然宗教可自由发展，大臣和将领就有信奉佛教及湿婆教。大乘佛教中心那烂陀寺由鸠摩罗笈多一世修建，其后成为笈多文化的学术中心。
              笈多朝初期，信奉婆罗门教，对佛教并不重视。当时佛教对统治者的态度，像《涅盘经》中所表示的，只要求国王给予外护就可以了。期间，我国唐代玄奘到印度，按照传闻记录了那烂陀寺建造的历史，说该寺建立的历史很早，就开始于笈多王朝的初期。
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              从真谛和玄奘所记述的事实看，笈多王朝初期到中期开始，改变了政策，对佛教已重视起来，藉以振作人心。
              梵文诗人及剧作家迦梨陀娑成为超日王王宫中的九宝之一，流传有四部诗歌及三部剧作，《云使》以恋人情书的形式描写印度北部山水秀丽；《鸠摩罗出世》是关于湿婆及其妻儿的神话故事；剧作《沙恭达罗》是讲述美丽善良少女沙恭达罗与国王豆扇陀的相爱及误会分开的故事。另外，印度教的神圣史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。
              建筑方面以阿旃陀石窟及爱罗拉石窟为经典。前者位于今马哈拉施特拉邦奥藩加巴德县之阿旃陀村附近，开凿于瓦古尔纳河谷的花岗岩壁上，共二十九个洞窟。于公元前一世纪至650年间建成，当中有四座佛殿及二十五座僧房，充分表现印度风格。室门依地势建造，上有飞檐雕楣，下有石柱林立，有各类壁雕，多来自佛教传说，然而却洋溢生活气息。爱罗拉石窟距奥藩加巴德十六公里，建于三世纪，完成于1300年，包括佛教、印度教及耆那教三种宗教庙宇，香火不断。
              另外笈多王朝在天文、数学、医学、冶金方面有巨大成就，笈多王朝的数学及天文学家亚利雅巴达算出圆周率至小数位后四个字，并认定地球自转。1881年发现的笈多王朝手稿巴赫沙利包括了不定方程、不尽根迫近等的算术问题。
              6、后世影响
              旃陀罗笈多一世的儿子，萨姆陀罗笈多（335-380年在位，海护王），继承了父亲的基业，并进一步扩张了笈多王朝的领土。海护王开始大规模向外扩张，征服恒河上游地区及印度河流域东部地区，然后回师东进，征服恒河下游及三角洲，最后挥师南下，进抵奥里萨及德干高原东部，甚至南印大国帕拉瓦王国也臣服于笈多王朝并纳贡，势力直抵苏门答腊及爪哇。海护王文武全才，被称为“卡维罗阇”，即诗人国王。在公元四世纪中叶，笈多王朝的领土东起布拉马普特拉河，西至朱木拿河，展现了旃陀罗笈多一世及其后代在扩张印度次大陆上的重要贡献。
              海护王之子超日王，旃陀罗笈多二世（380-413年在位），笈多王朝达到极盛期，纳伽人（贵霜人后裔）势力被征服。在西方面对三大势力，分别是西北印度河流域以东地区的马拉瓦人及卡提阿瓦人，他们臣服于笈多王朝。西部沿海地区古吉拉特的塞种人，与笈多王朝敌对。德干高原西南部地区的伐迦陀迦王国，旃陀罗笈多二世以自己的公主波罗婆伐地笈多下嫁其国王楼陀罗西那二世，两国同盟。旃陀罗笈多二世在西方主要与南北修好，集中攻打塞种人的国家。388年起，旃陀罗笈多二世先后征服马尔瓦、古吉拉特及卡提阿瓦，领土扩至阿拉伯海沿岸，控制北印度东西海岸的城市及港口。另把首都迁至华氏城（今巴特那），并在马尔瓦建立行宫。在公元400年人口达到2800万人。
              总之，旃陀罗笈多一世是古印度历史上一位杰出的君主，他的统治奠定了笈多王朝的基石，为印度历史留下了浓墨重彩的一笔。他的故事充满了传奇色彩，激励着后人不断追求卓越和成就。