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林深不知处68cm×45cm当前市场润格：20000元/平尺
让中国画的魅力重现（续前）
文/沈岩
1999年4月，我在中国美术馆举办“沈岩书画艺术作品展”时，一位颇有名气的大家亲口对我说：“传统的东西50年后就没人看了。”我当时感到十分震惊。不久在电视上看到，旅美画家丁绍光介绍美国人对中国画的态度时说：“他们分不清300年来中国画的差别。把近300年来的中国画作品展现给他们看，他们认为是一个人画的。”
且不说明清以来，中国画是否陈陈相因，毫无可取之处，就说美国人的审美观、艺术观，难道就因为是超级大国，就具有超级水平？单就民族风格而言，世界是多样性的统一，东西方文化本来就存在着明显的差异性，何必拿洋人的眼睛当我们的拐棍呢？丁绍光先生又说到，自己的作品能被洋人接受，主要是中国线条、西洋色彩、装饰美和歌颂母性的主题。西方人的审美正向东方靠拢。这倒是说出了中国艺术的魅力。不是吗？毕加索就曾向中国的艺术同行表示过：“中国艺术家为什么要到法国来学画呢？真正的艺术在中国。”
又是一年吉庆时（左）136cm×68cm为什么国人要一而再地否定自己，对自己钟爱的中国画失去信心呢？
究其原因，不外几点。一是面对西方强势文化的应激反应。美术理论家邵大箴对此作过中肯的分析，认为：“不同民族的文化艺术交流本来是个自然而然的过程，但又不都是在平静的状态中进行的,原因是在文化艺术后面各民族有政治、经济强弱的区别，这种区别有形无形地影响着交流双方的心理与心态。”他举例说,汉唐时期中国国力强盛，我们的祖先对西域文化态度宽容大方，不会出现畏惧心理，由“容纳”到“融化”不是人为地做出来的,而是自然形成的过程与结果。而到了19世纪末、20世纪初，中国国力衰弱,西方列强恃经济、军事之优势企图瓜分中国，西方文化艺术以居高临下的姿态进入中国。在这种情况下，中国人中间出现顶礼膜拜和拒之门外两种并非正常的心态。二是苏联老大哥和历次政治运动的影响。20世纪50年代，学习苏联老大哥，大量引进苏俄写实主义创作方法，并突出为政治服务和改造知识分子世界观，批判传统成为历次运动的需要。中国画的自我批判成为主流。三是全球化、现代化的误读。不少人认为在全球化的背景下，中国画要现代化就必须向国际化靠拢，把西方的审美取向当成自己的取向，把西方的写实、色彩当成主要的努力方向，把西方艺术家的好恶当成自己的好恶。
对中国画的无知和知之不多、了解不深也是重要原因。中国画是在古代文明的基础上诞生的，经过历代画家的数千年探索，已形成完整的独特体系。它屹立于世界文化之林，是“世界上独树一帜的民族艺术”，傲视群峰，可谓历史悠久，博大精深。绘画早于文字，早在数万年前的岩画就说明这个问题。湖南陈家大山楚墓出土的《龙凤仕女图》和湖南长沙子弹库楚墓出土的《人物御龙图》是战国时期的作品，已两千多年了，但可以看出，两幅画的骨法用笔和描摹状物已经达到相当高的精妙程度。中国画有其独特的民族特色和理论体系。笔精墨妙、出神入化的笔墨语言，以书入画、画中有诗的画品内涵，心手双畅、以形传神等技法程式，畅神适意、明心见性的艺术境界，外师造化、中得心源等画理画论，澄怀味象、计白当黑等审美情趣，逸神妙能、气韵骨法等评价标准，画如其人、腹有诗书的人文修为，闲适静心、细斟慢酌的品评鉴赏，三教启迪、天人合一的哲学根源等等，深邃睿智，令人赞叹。虽然，三千年的绘画史时有波澜起伏，画家也常有衰落迷茫，但总体上来说瑕不掩瑜，中国画的传统仍然熠熠生辉。
中国画自古以来充满着自信。清代初期，郎世宁到中国，带着他的画作和一批古典主义油画来，康熙皇帝和当时的中国画家看后并不以为然。宫廷画家邹一桂说：“虽工亦匠，不入画品。”此举虽然包含着天朝的自大,但也不乏坚持中国画传统的真知。老子认为，道是不能直白的，画也不可能绝像，所谓“大象无形”是也。古代画家很早就崇尚写意。画贵在似与不似之间。写意精神是对中国绘画史的重大贡献。当今的画坛，除对生活的观察和思考不足、不深外，让人忧虑的是存在许多让人诟病的地方，如肌理的过分制作、构图的卡通倾向、照片式的摆拍模拟、笔墨的淡化无趣甚至无笔无墨、写意的削弱缺失等等，要努力补上传统这一课还需要努力和时间。
民族虚无主义不可取，浮躁的心态要放弃。国粹之精华光彩夺目，中国画在历代均形成了一座又一座高峰，要逾越它是要付出艰辛的。抛弃传统就等于抛弃中国画艺术，不站在古人的肩上如何超越古人？唯有静下心来，潜心研究传统，才能获益。很多人对传统并没有充分理解和真正掌握，就迫不及待地创新，虽然有时也许能吸引一些人的眼球和一些媒体的关注，但终归经不起历史的考验。中国艺术之根在传统，只有牢牢把握中国优秀艺术传统，钻研得越深，越能掌握它的精髓。我们不反对融合中西的探索，但更期待踏踏实实地正本清源、贴近文脉、真正能博采众长而让传统中国画发扬光大的艺术家，让中国画的魅力在21世纪重现，在走向文化强国的道路上重现！（完）
富春观钓（右）34cm×136cm