文◎刘一达
家丑不可外扬
“家丑不可外扬”是中国的一句老话。所谓家丑，并不都是丑事儿。这里的“丑”，实际上指的是不愿意让外人知道的隐私。
老北京人死要面子活受罪，许多家事，是不愿意让别人知道的，所以给家里的孩子们，迄小儿就立下了这个老规矩。
其实，孩子在小的时候，并不知道什么是家丑。所谓的家丑，是大人们一点儿一点儿教的。比如儿媳跟婆婆闹别扭，婆婆数落儿媳妇一通儿，儿媳妇自然会觉得这不是什么光彩的事儿，所以便嘱咐自己的孩子：“我跟你奶奶拌嘴的事儿，可别往外说。说出去让人家笑话。”
孩子们正是通过这一点一滴的教化，懂得了什么是“家丑”，为什么不可外扬。
家丑不可外扬，反映了北京人爱面子的传统，也能从中看出北京人对家庭隐私的在意。既然人家不愿意扬（说）自己的“家丑”，那么，外人也应该尊重人家的隐私权，跟人聊家长里短的时候，要留意这一点。
比如人家刚刚离婚，或者孩子没考上大学，或者家人出了车祸等，这些人家都觉得是隐痛，不愿意示人。您跟人家见了面，可能要聊一些家常，当问到他爱人、孩子或家人的时候，人家犹犹豫豫或闪烁其词。实际上，这就是人家的难言之隐。您一看到人家这种表情，就不要再接着往下问了。
家丑不可外扬，并没什么不是。按北京的老规矩，就应当如此。既然您觉得这是“家丑”，何必要外扬呢？
不孝之人不能交
孝敬父母，孝敬老人，是中华民族的传统美德，也是做人的基本要求。为啥这么说？道理再简单不过了：没有您的父母，就没有您。
《春秋·孝经》里，孔子说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。”您看，孔子把孝看得有多么重要！他说的意思是，孝敬父母是天经地义的事儿，如果天下的老百姓，都能顺应天意来行孝，天下还有什么急可着呀？
在老北京，结婚的仪式，不叫婚礼，叫“拜天地”。平时，人们说到小两口结婚了，往往要说：“俩人已经拜了天地。”“拜天地”的仪式是：一拜天地，二拜高堂，三是夫妻互拜。
天地是养育人类的根基，没有天地，就没有万物，包括我们人类。高堂，就是父母，没有他们，我们从何而来？所以在新婚之时，必须要相拜。那时的拜，不是鞠个躬、献杯茶的事儿，得跪在地上，真磕头。由此可知父母在儿女生活中的地位。
老话说：“百善孝为先。”这里的“善”字，指的不是善良，是好的意思。这句话是说，这也好，那也好，您就是有一百种好儿，但必须以孝敬父母为先。如果，您不孝敬父母，您的其他好儿，也等于白饶。
老北京人对这个“孝”字，看得格外重。因为老北京是六朝古都，同时也是首善之区。这里的“善”，也是好的意思。首善，就是第一好。
为什么北京人这么重视“孝”？因为“孝”，是衡量一个人仁、义、礼、智、信的基本准绳。同时，从皇上，到一般官吏，直到普通百姓，都把这个“孝”字，看得比什么都重要。
这一点，从过去历朝历代的“丁忧”制度，就可以看出来。什么叫“丁忧”？就是自己的父母死了，按老事年间的国家规定，不管您是多大的官儿，只要是您的父母去世了，您都要临时卸任，回老家守孝三年。这是一点儿没商量的事儿，即便是您身负国家重任，率领千军万马在边关打仗，您也要回老家赴“丁忧”。
您说那会儿的人，上至国家，下至平民百姓，对父母有多么孝敬吧！北京人在皇上眼皮底下生活，知道“丁忧”制度之严格，又是首善之区，因此，“孝”已深入到人们的骨血里了。
老北京人说到孝，不说“孝敬”，而说“孝顺”，虽然是一字之差，但意义大不一样。什么叫“孝顺”？就是父母说的一切，都要百依百顺，一点儿不打折扣。而且在父母面前要时时处处，顺情说好话。
从前，老北京人说谁谁不孝顺。您看好了，可不是招父母不高兴，或骂了父母，或打了父母。打骂父母，敢？那当儿是要掉脑袋的。所谓不孝顺，就是父母说什么，他没听，甚至于跟父母抬杠。
在老北京，谁如果被人说不孝顺父母，那名声，比您蹲了几年大狱，还让人所不耻，走到哪儿，都让人戳后脊梁。而且，家里的老人绝对不让自己的孩子跟这种不孝顺老人的人接触，更不许跟这种人交朋友。
北京人讲话：他连自己的父母都不孝顺，能对你好吗？这样的人头儿（人品），谁能跟他相处？所以，北京有个老规矩——不孝顺的人不可交。
冲喜儿
“冲喜儿”，是老北京的一个风俗。现在，有些年轻人已经不知道这种俗例了。
什么叫“冲喜儿”呢？老北京人认为，家里有人得了不治之症，有人发生了意外，有人做买卖赔了大钱，有人犯了法被抓了起来等等，都是因为家里走了“月白运”（厄运），有了晦气。所以要办点儿喜事儿，冲一冲这种晦气。
什么是“喜儿”呢？比如儿子孙子结婚了，长辈儿祝寿了，小孩儿满月、百日了等等。用这种喜事儿把那倒霉的晦气给“冲”了，可能就会转运。说起来，这纯属迷信，带有自欺欺人的色彩。
这种习俗，最早来自对病入膏肓的老人的精神安慰。家里的老人病危，儿女当然着急，赶紧给老人打口好木头的棺材，做身布料好的装裹衣服，让老人看了高兴高兴，这一喜（高兴），自然就把病了灾了的，给冲一冲。
俗话说，人逢喜事精神爽，这一冲，有时确实能起到“缓冲”作用，但人已经气若游丝了，“缓冲”也只是一会儿的事儿。不过，对于一个行将就木的人，临终前的确也是一种心理安慰。如果从人性的角度看，“冲喜儿”倒也体现了北京人特有的人情味儿。
“冲喜儿”既是民俗，又是一种老规矩。假如家里有老人得了重病，这种病又一时半会儿咽不了气，而孙男弟女的婚期如约而至，按老规矩，就不要等了。
因为照通常的说法，家里有重病人，办喜事不吉利，或者说不合时宜。而“冲喜儿”这个老规矩，却能两全其美。当然，重病之中的老人，看到儿孙的幸福，也是一种慰藉。
附带说一句，“冲喜儿”对当事人来说，只是一种精神安慰，现在对此迷信（真信）的人已经不多了，所以，本人是可以不参加的。
（编辑·宋冰华）