口文李寅飞
相声是我国民间艺术当中的瑰宝，也可以说是中国语言中幽默元素之“集大成者”。从清末发展至今，相声艺术几经兴衰，但始终是普通百姓生活调剂的重要形式，表达着百姓的审美诉求和小人物的悲欢离合，用幽默的方式带给人民快乐。
近年来，随着相声艺术的题材越来越丰富，表现形式也越来越多元化，但是无论怎样发展，应该首先厘清相声的艺术核心特征，就如同曲艺的艺术特征要秉承以“说唱”为核心，以人物的跳入跳出为基本原则一样，相声的更新、发展，不能离开相声是一门语言的艺术，幽默的语言是相声吸引众多欣赏者的依托，也是相声赖以发展的条件和动力。
在当今的相声市场上，有一种倾向是值得警醒的：演员越来越以表情和动作赢取观众的喜爱，同一个桥段、同一个表情、同一个“口头语”可以出现在多个作品当中而无需考虑内容的连贯性、逻辑性与完整性，在这种情况下，重新回归相声的“口头文学”的本质，讨论文本当中“幽默语言”的构成方式，对于相声的发展是有其实际意义的，本文主要是从语汇的音韵性、行文的修辞性以及整体篇章与预设之间的关系入手，阐释相声幽默语言的构成方式。
一、语音的巧妙运用
1.合辙押韵
曲艺的一大特征便是用合辙押韵的手法讲述故事，制造幽默，在大鼓、快板中的体现自不必说，在相声中也有诸多体现，利用我国语言中阴阳上去的音调特征，给观众以音韵上的美感同时制造包袱，例如在马志明、黄族民表演的《大娶亲中》就有所体现：
甲：到了那头啊，要晓三从，知四德。多干活，话少说。勤烧香，多拜佛。孝顺公婆妯娌们和，有吃有喝就算得！”
乙：嘿！我姥姥还会溜口辄！
这样的例子在相声中不胜枚举，尤其是在名词罗列的贯口类节目中运用十分普遍，如“红丸子、白丸子、溜丸子、炸丸子……”一系列的同一韵脚的词语的连缀，使这一段贯口更有大珠小珠落玉盘的音韵美。对于韵脚的使用，对于人物的塑造也是有帮助作用的，例如牛群、冯巩表演的《有话坐下说》中便有所体现：
团长,那套房子,说实在的,我是无所谓呀!(坐下)你要是不给我,我就天天上你们家蹭饭……你是茶,我是水,我泡你。你是树,我是藤,我绕你。你是油,我是灯,我耗你。你是馅饼,我是饼档,我烙你。你是玉帝,我是孙猴,我闹你……
一系列“摇条辙”的运用使一个说一套做一套，口是心非的小人形象更加鲜活。相声当中，甚至有些作品便是以“合辙押韵”为矛盾主题进行推衍的，例如侯耀文与石富宽的《数来宝》通篇都是围绕“唱姑苏”这一话题展开。
2.巧用谐音
第二种对于字音的巧妙运用体现在相声对于谐音的使用上，这样的“包袱儿”更是不胜枚举，以侯宝林的《批三国》为例：
甲：没名儿行吗?那怎么唱啊?“老夫,乔……”
乙：乔?!
甲：瞧什么呀?
乙：我知道瞧什么呀?!
这便是同音双关的典型,既指姓乔的乔,也指瞧见的瞧,构成了笑料。又如马三立的《文章会》当中，巧妙地运用我国语言中一音多字的特征，有助于他塑造这个“拉车的”形象：
甲：我是学生出身，扶轮学校出来的学生！
乙：扶轮学校？
甲：哎！
乙：这我可我知道，北京崇文门内，福轮中学，好学校！
甲：你说那是铁路局的，铁路局工作人员的后辈子弟都送到福轮中学念书。
乙：对啊。甲：我们跟那个不一样，我们在和平门外，前孙公园，我们那叫仁和，仁和扶轮中学，掌柜的姓刘，刘四爷。
“扶轮”二字利用字音特征，巧妙含蓄地表明了逗哏的身份特征，却又含而不露，耐人寻味。
二、修辞手法的运用
除去基于字音而产生的包袱，从相声幽默语言的构成手法上来看，运用了大量的修辞手法，体现自身的幽默特质。
1.比喻、拟人等描绘类修辞
通过比喻、拟人等手法，可以使得描摹的事物更加生动形象、同时也更能够给观众身临其境的感觉，让观众对于演员口中的形象有直观的认识，例如侯宝林在《学大鼓》当中，把刘宝全的刘派大鼓比喻成脆沙瓤的西瓜，让观众听起来饶有兴味：
甲：您比如说刘派唱大鼓吧,就好像……好像……好像是……大鼓。
乙:哎……不像评戏呀?这是怎么说话呐?
甲:他好像……拿什么比呐?
乙:拿什么比喻?
甲:比如说你吃西瓜吧。
乙:啊。
甲:这个西瓜叫脆沙瓤儿。
乙:非常地脆。
甲:又非常地甜。
乙:又非常地沙口。
甲:那水分又那么足。
乙:你吃着那么好吃。
甲:你咬一口啊,那真着实。
乙:真赛过冰糖啊!
这一段语言，就是利用比喻的手法让观众体会刘宝全嗓音和唱腔的甜美可人。同时，利用比喻的手法结合相声的三翻四抖，就可以有出人意料的包袱：
甲:男同胞的胸怀像江河。
乙:江河算什么啊,人家女同胞的胸怀像大海。
甲:那男同胞的气魄像大洋。
乙:女同胞的气槐像大牛,牛比羊个儿大,这点你深有体会。
—牛群、冯巩《男女有别》
这样的包袱便是基于比喻的手法所创造出来的，既突出了甲乙二人子母哏的相声特征，也准确地男、女的胸怀广阔，同时体现了“趣喻”的趣味性，这种利用比喻、拟人等手法描摹对象的例子很多，在经典名作《虎口遐想》中也有体现：
甲:偷偷瞅老虎一眼,还真不错。
乙:老虎没发现你?
甲:眉来眼去的正跟我交流感情呢!
乙:瞪你呐!
用“眉来眼去”形容老虎，又出自一个“死在眼前”的小青年之口，这种反差鲜明、生动活泼的语言，是相声幽默语言中常用的手法。
2.对比、仿写等比较类修辞
相声中，运用比较或者对比的手法，对同一事物的“今昔对比”，可以使情感表达更加强烈，比如《老老年》中通篇都使用今昔的对比手法，对于当时的社会是一个有力的讽刺，方清平的单口相声中，同样体现了对于“对比”这种修辞手法的运用：
我小时候,家里就一电门,我爸爸还不让摸。现在这孩子,有MP8了都,我小时候半拉儿P也没有啊。我姥姥有一根拐棍,她死了,我玩了半年,我拄着它装佘老太君。
这种对比，能够使幽默效果更加强烈，除了对于同一事物不同时期的“比对”，还有一部分内容同样是运用“比较”的手法，但是是对既有内容进行比照的一种表达形式，对于原有段落改编之巧妙也能够充分体现演员和作者的智慧，大量的“歌柳”、“戏柳”等学唱类节目往往使用仿写的手法，利用大家对于原段落唱词的熟悉程度，达到喜剧效果，比如侯耀文、石富宽的《楼上楼下》，便是基于大家对于《黄土高坡》的熟悉进行仿写：
楼上姑娘听我说，你的条件实在多，我没有彩电也没有冰箱，只有我的娘跟着我。不管再过去多少岁月，我娘还得跟我过，只要老婆不要娘，还是什么好小伙。楼上姑娘听我说，你的条件太缺德，不管是八百年还是一万年，你的对象找不着。
3.婉曲、别解等幽默类修辞
这种婉曲、别解的手法在其它文学中也是存在的，即为“皮里春秋”的写作手法，在很多小品文中有所体现，而一语双关的“别解”也在文学当中多有体现，比如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，便是同一句话由于一字多意，可以有不同的解释，相声同样善于用这种手法构成包袱，利用故意的“曲解”引人发笑，比如马季先生的《女队长》当中：
甲：是啊，上个礼拜她挪用公款我还没批评她呢。
乙：挪用公款？
甲：是啊。
乙：怎么挪用公款呢？
甲：我爱人进城开会去，我爸爸给了她两块钱，让她给带点儿烟叶儿回来，结果半路上她碰上什么改良白菜种子了，到那儿把那两块钱给队里买菜种子了。
乙：花你爸爸钱怎么叫挪用公款呢？
甲：我爸爸是她什么啊？
乙：公公啊。
甲：那不叫挪用公款吗？
对于“公款”的解释，让人听起来饶有兴味，这种手法运用非常广泛，相声中有大量的作品通篇都是采用的这种手法，例如《讲四书》《歪讲三字经》《批三国》等等。
4.排比、反复等强化类修辞
排比、反复可以增添相声语言的表达效果,同一词语的反复出现，可以使幽默讽刺的效果更加强烈,同时让听众感受到语言音韵美与形式美的高度统一,从而产生审美愉悦。比如《卖布头》中“东山送过炭、西山挖过煤、开过两天煤场子、卖过两天煤，他还当过两天煤铺的二掌柜的吧”便是运用了排比的手法。
而重复的内容不仅仅可以连续，也可以间离重复，同样增强语言表达效果，例如《对春联》中:“天对地,雨对风,大陆对长空;雷隐隐,雾蒙蒙,开市大吉,万事亨通。”的反复重复，《三棒鼓》中“嘣、嘣、嘣”的敲鼓声让人已形成一种条件反射,那就是要钱,老太太听得多了,受不了,以至于要得神经病,最后一听到这种声响就主动交钱，形成了节目的主线。
当然，相声中用到的其他修辞手法还有很多，《五行诗》中的“顶针”、《百吹图》中的夸张、《俏皮话》中对于俗语、歇后语的运用等等……不一而足，诸多的修辞手法在相声语言中的体现，让相声语汇更加丰富而富有感染力。
三、文化预设与幽默
从整体的谋篇布局上来讲，相声语言之所以引人发笑，还在于其准确把握相声观众的认知能力与文化背景。所谓包袱的宗旨是“意料之外，情理之中”，“意料之外”首先需要观众产生一定的心理预期或者预设，相声有术语叫作“把点开活”，即根据观众的构成，调整自己的包袱类型和表演手法，而这种判断，便基于观众的“预设”，预设可以看作是交际双方共有的背景知识”，实际上是把预设看作“语境”的重要组成部分。
有些预设是通过现场演员的表述建构起来的，例如相声中普遍使用的“违反常规”的手法，在《规矩套子》《茅房话》《买卖论》当中都有所体现，两个人把常规语境先展现给观众，再打破这种语境，观众心里首先有个预期：在棺材铺中说鞋铺的词儿会是什么样儿的，继而在通过舞台呈现出来，让观众通过这种反差发笑，这体现了相声建构场景的能力。
而相声中大量的段落，并不是把大量内容展现在舞台上的，而是基于观众的日常常识，比如《大保镖》中：
甲：你听我师父的名姓儿，他也不像是卖粽子的啊。
乙：叫什么名字？
甲：我老师姓江。
乙：姓江？
甲：他老人家姓江名米，字小枣儿。
乙：还是粽子。
观众之所以发笑，是因为观众首先要知道江米小枣是包粽子的主要原料，这个包袱甚至在南方观众群体当中的效果就不好，因为南方吃肉粽，对于江米小枣便没有那么深的印象，“包袱儿”也就无从谈起。
另有一例，婚姻与迷信中，关于民俗的介绍，得益于大家了解当时的民风民俗：小孩在窗外问新娘新郎“生不生?生不生?”新娘新郎吃面后的第一句话得说这个“生!”“生”字一字同音双关,既指吃的面是生的,也暗指生孩子。意思是吃了生面,往后好生小孩儿，用侯老的话来说“青年男女结婚以后,一定得生小孩儿,与生面有什么关系?有生面就生孩子?那切面铺一天得生多少?”，引得观众捧腹，观众如果并没有这样的生活，恐怕效果也就不好。这些对于观众文化背景的把握，在我们今天创作新作品的过程当中更要注意，贴合观众的常识、认知能力，淘汰一些观众已经听不明白的内容。
从人物整体塑造而言，更需要观众先有心理预期，以《卖挂票》为例，如果观众不能信服逗哏演员是一名优秀的京剧表演艺术家，从而对他的艺术有着颇高的期许，那么后面他的丑态百出也就无法有相应的效果。
总之，相声语言中，利用词语的音韵特征、利用多种的修辞手法，与观众的文化背景进行对接，形成了一套完整的建构幽默的体系，当然，相声语言构成幽默的手法绝不仅仅这些，组成笑料的手法有数十种，很多前辈也有论述，但终归是要回归到语言特征本身去研究相声，才能使这门艺术在中正的道路上良好发展下去。