口文海客
一《丑末寅初》是京韵大鼓传统唱段中脍炙人口的经典名作，自刘宝全至骆玉笙及传人，数代传唱不辍。作品以四百六十余字的精短篇幅和简练生动的蒙太奇笔法，勾勒出寅时日出前后，我国古代人民生机勃勃的晨作画卷。在结构上作品独具特色，计有①日转扶桑、②明月西坠、③金鸡唱晓（举子赶路）、④渔翁出航、⑤樵夫上山、⑥农夫下地、⑦学生上学、⑧佳人梳妆、⑨牧童短笛共九折，九组长句，宛如九幅水墨丹青，活泼灵动，意趣盎然。
《丑末寅初》未见于各种子弟书传本，向无原稿，传唱年代既久，唱词小有流变。各唱家除了根据个人演唱习惯加入了“这个”、“他是”之类连缀衬字外，唱词中也衍变出不甚合理处，最典型的当属第七折“学生上学”中的“仓皇”二字：
念书的学生走出了大门外，我只见他，头戴着方巾，身穿着蓝衫，腰系丝绦，足下蹬着福履，怀里抱着书包，一步三摇，脚步儿仓皇，（他是）走进了（这座）书房。（根据骆玉笙演唱录音记录）
“脚步儿仓皇”，言学生脚步仓促、张皇，这与前句“一步三摇”的从容镇定是很不协调的。
一直以来，笔者怀疑“仓皇”二字是作品流传中的讹变。
二
笔者对此存疑日久，查骆玉笙各时期演唱录音均如此，好友清平客兄查阅各种资料，发现众多京韵大鼓唱词文本更是异说纷纭，略举数例如下：
“只见他，头戴方巾，身着蓝衫，腰系丝绦，足下登着福履，怀里抱着书包，一步三摇，脚步踉跄，走进了书房。”（范伯群、金名主编《中国近代文学大系·第7集·第20卷·俗文学集一》，上海书店1992年版，第204页）；
“只见他，头戴着方巾，身穿蓝衫，腰系着丝绦，足下登着云履，怀抱着书包，一步儿三摇，脚步儿跄踉，走入了书房。”（刘宝全唱段，周纯一译谱，周纯一编著《刘宝全的京韵大鼓艺术》，“行政院”文化建设委员会1989年印行，第39页）；
“我只见他头带着方巾，身穿着蓝衫，腰系着丝绦，足下登着云履，怀里抱着书包，一步儿三摇，脚步儿踉跄（读仓）哪，走入了书房。”（刘宝全大鼓词，章翠凤《大鼓生涯的回忆》，台湾传记文学出版社1967年版，第198页）；
“我只见他头戴着方巾，身穿着蓝衫，腰系丝绦，足下蹬着福履，怀里抱着书包，一步三摇脚步儿仓惶，他是走进了这座书房。”（天津市曲艺团编《骆玉笙演唱京韵大鼓选》，百花文艺出版社1983年版，第198~199页）；
“我只见他头戴着方巾，身穿着蓝衫，腰系丝绦，足下蹬着福履，怀里抱着书包，一步三摇脚步儿仓皇，他是走进了（这座）书房。”（宫辛编《骆玉笙演唱京韵大鼓选集》，大众文艺出版社1999年版，第248页）；
“只见他，头戴方巾，身穿蓝衫，腰系丝绦，足登云履，怀抱着书包，一步三摇脚步儿跄慌，走进了书房。”（胡孟祥、王中一主编《孙书筠京韵大鼓演唱集》，中国民间文艺出版社1989年版，155页）；
“我只见他，头戴着方巾，身穿着蓝衫，腰系丝绦，足下登着云履，怀里抱着书包，一步三摇，脚步儿仓皇，他是走进了书房。”（白奉霖供稿，刘洪滨、刘梓钰主编《京韵大鼓传统唱词大全》，中国戏剧出版社2000年版，第78页）；
“只见他，头戴着方巾，身穿着蓝衫，腰系丝绦，足下登着云履，怀里抱着书包，一步三摇，脚步儿仓皇，走进了书房。”（白奉霖编著《京韵梅花大鼓词》，开明出版社2003年版，第191页）；
“只见他，头戴着方巾，身穿蓝衫，腰系着丝绦，足下登着云履，怀里抱着书包，一步三摇脚步儿怆慌，走进了书房。”（白奉霖《鼓曲四大派》，新华出版社2006年版，第219~220页）；
“我只见他，头戴着方巾，身穿着蓝衫，腰系丝绦，足下登着云履，怀里抱着书包，一步三摇，脚步儿仓皇，他是走进了书房。”（刘春爱根据骆玉笙演唱录音记录本，鲁学政、孙福海主编《天津鼓坛名家传统唱段选》，百花文艺出版社2002年版，第2页）。
以上10种文献，竟多达6种措辞：踉跄（2处）、跄踉、仓皇（4处）、仓惶、跄慌、怆慌。
其中，“跄踉”实为叠韵连绵词“踉跄”的异形词，故可归结为“踉跄”3处，均为刘宝全的唱词；
“仓惶”亦是叠韵连绵词“仓皇”的异形，而“跄慌”和“怆慌”实为“仓皇”的讹写，故可归结为“仓皇”7处，除刘宝全外其他人均唱作“仓皇”。
问题在于，无论是“脚步踉跄”，还是“脚步仓皇”，均与文意相悖。
三
日前，清平客兄淘得1957年沈阳文联编《鼓词汇集》（第六辑），其中收录了由朱寿亭记录的《丑末寅初》唱词，文字虽有荒疏处，唯“学生上学”一折颇发人深省：
“念书的学生，走出了大门外。我只见他，头戴方巾，身穿蓝（原文误作“兰”）衫，腰系丝绦，足下蹬着福履，怀里抱着书包，一步三摇，脚步儿跄跄，走进了书房。”（第269~270页）
既非“踉跄”，亦非“仓皇”，而是“跄跄”。
查《汉语大词典》，“跄跄”词条云：
跄跄：形容走路有节奏的样子。《诗·小雅·楚茨》：“济济跄跄，絜尔牛羊。”高亨注：“跄跄，步趋有节貌。”……清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“唐则诗人济济，宋则文士跄跄。”
果然“跄跄”的词义与“踉跄”和“仓皇”大相径庭。“脚步跄跄”是脚步有节奏，稳健合礼仪，这与“一步三摇”的从容就相匹配了，这才是圣人门生的做派。
我们无从判断朱寿亭“跄跄”二字的来历和依据，但显然“脚步跄跄”大优于“脚步踉跄”和“脚步仓皇”，与作品的意境更为契合，应为正字。
四
那么，“跄跄”是如何讹变为形音相近而词义大异的“踉跄”和“仓皇”的呢？
所幸有刘宝全《丑末寅初》早年录音可资考证，事实上，上述前三种文献中刘宝全的唱词也是根据唱片录音记录出来的。根据京剧老唱片网站（http://oldrecords.xikao）资料，1929年刘宝全携三弦王文川、四胡韩德荣二位琴师与胜利唱片公司合作，为这一小段灌制了唱片，音频至今珍存：“……一步三摇，脚步cāngcāng，走入了书房。”
值得注意的是，刘宝全所唱并非后人所记的“踉跄（liàngqiàng）”，更非“仓皇（cānghuáng）”，而是“cāngcāng”。
“脚步cāngcāng”是一种什么意象？表意是非常模糊的；究竟对应哪个词呢？遍翻词典，未能找到一个恰当的叠韵词，最贴切的反倒就是“跄跄”。愚以为，很可能刘宝全望字生音，把“跄跄”二字错唱成了“cāngcāng”。
跄，正音qiāng，东汉许慎《说文解字》云“七羊切”，即“七”的声母与“羊”的韵母相切成音。换言之，在东汉许慎年代，这个字就念qiāng，不念cāng。《康熙字典》云：“《唐韵》七羊切。《集韵》《韵会》《正韵》千羊切，音锵。”亦即，从唐至清均念qiāng。又，根据《王力古汉语词典》（中华书局2000年），跄、蹡、鎗、锵等互为异体。窃认为这是一组拟声字，拟金属撞击声则以“金”作形旁，即“鎗/锵”；拟走路之节律声则以“足”作形旁，即“跄/蹡”，总之，字音均念qiāng。
看来，1929年灌制唱片时，刘宝全所唱“脚步cāngcāng”就是“脚步跄跄”之讹。需要反复强调的是，文献里为刘氏所记“脚步踉跄”实为记录者的臆测讹文，而刘宝全本人在唱片中并未唱作“脚步踉跄”。
资料所限，我们无从考察从何时起、又由何人把“脚步cāngcāng”再改为“脚步仓皇”。可以确定的是，至少1938年骆玉笙灌制的唱片里就已是“仓皇”了，骆玉笙、孙书筠、小岚云的当代录音均唱作“仓皇”，看来该错讹由来已久，自上世纪三十年代起，即成定格。而“仓皇”二字，是在刘宝全的唱法上的连环错，不但未能厘清模糊的文意，反导致文意不通了。
综上，《丑末寅初》的合理唱词应当是：“一步三摇，脚步跄跄（音枪，qiāng），走进了（这座）书房。”
如果我们对“跄跄”二字仍无直感，不妨使用其异体“蹡蹡”：“一步三摇，脚步蹡蹡（音枪，qiāng），走进了（这座）书房。”
错讹虽久，今后演唱中改正，犹未为迟。
五
“跄跄”是一个文言词，故《丑末寅初》当为晚清文人的游戏之作，可惜至1920年代，鼓界大王刘宝全虽经文人庄荫棠全力提携，却也未能准确唱诵这一文言，未能准确表达作品的意境，以致讹音讹字流传，迄今近百年。之所以产生连环错讹，与“跄跄”这一古词逐渐退出白话文，以及“跄跄”与“踉跄”之间的字义模糊、交叉有关。
根据上文所引《汉语大词典》释义，“跄跄”一词早在《诗经》年代就出现了，本义为“走路有节奏”，本音为阴平qiāng。这与“踉跄”词义不相关，甚至完全相反。
“踉”字，不见于《说文解字》，是东汉后新起的形声兼会意字，基于“浪”字更换形旁“足”而成：“浪，水往高处涌起。……踉，往高处跳。”（殷寄明《汉语同源字汇丛考》，东方出版中心2007年版，第231页）当组成叠韵连绵词“踉跄”时，偏义在“踉”字，即“蹿跃跌撞，走路不稳”，此时“跄”只是拉来凑数的衬字，与本义无关，故破读为去声qiàng，以区别于本义。
可是，本义的“跄跄”越来越生僻，后起的“踉跄”反而成了常用词，以至于干扰了“跄”的字义。到1920年代，很多人已不理解“跄跄”一词，不仅错读作cāngcāng，而且想当然地等同于意义迥异的“踉跄”，反过来记成文本强加给了一代鼓界大王。
至于再后来几成定格的“脚步仓皇”，则与《丑末寅初》的意境有秦越之远，实不足为训。