我和文飞兄相交多年。在京城书法圈子里，他是那种见面聊天自然要谈到书法艺术的人。文飞兄温润儒雅，谦和礼让，执着于艺术，又极具洞见，当我在书法上偶有所悟，或深感寂寞时，文飞兄总是最先想到要与之分享的少数朋友之一。文飞兄大学本科学的是计算机，一个冷冰冰的专业，来不得天马行空，和艺术扯不上关系。我不知道他是如何完成枯燥学业的，也从没问过他，倒是看过他在云南大学读书时写的现代诗，情感细腻，思想和手法都很前卫。我相信，如果他一直写下去，一定是一个优秀诗人，但他最终还是为书法放弃了计算机专业和诗歌写作。我曾问过选择书法的缘由，他“嘿嘿”地笑笑，轻描淡写地说道：“最初只是喜欢，再后来是想弄明白书法是怎么一回事，一路走过来，就以此为专业了。”
文飞兄是个低调的人，身上有湘人的执着和坚韧，他说“想弄明白书法是怎么一回事”，一定是倾其身心去作探究的。我手头有一本文飞兄的《学书循理》，是一本教学文献集，收录了他的部分教学笔记、他对传统的解读、对书法艺术的思考，包括学习书法的路径，条分缕析，系统深刻。读着这些文字，再看看他在书法创作不同方向上的探索，就知道这些年他是如何在寻找“书法安身的依据”，在书法艺术之路又是如何耐得住寂寞，坚定前行的。书法在经历近三十年不平凡的现代书法实验后，渐渐归于平静，“传统派”书法看上去获得了胜利，正统的官方展览中也再看不到“现代书法”的作品。但真正知书者了解，做一个书法上的“传统派”又谈何容易。单是把传统书法的脉络理清楚，探源循理，已非常人所能，若再进一步，落笔一任性情又不失法度，则非大智者不能为之。放眼书坛，那些以“传统派”自居的人，恐怕多数是连传统“皮相”也摸不到的。以我对文飞兄的了解，他不是那种在风格流派上独持己见的人，他所关注的是“循理”，这样的书法立场，让他对“传统”与“现代”保持开放包容的心态。当然，书法作为一种传统艺术，书法的“理”当然是要从传统经典中探寻，要从传统中找到书法之神的安身居所，化为己用，这就是近些年文飞兄在书法艺术探索中所做的事情。
肖文飞行书袁宏道西湖35cm×69cm纸本2018年从书法风格看，文飞兄走的是碑帖融合的路径。他的行书以米芾、黄庭坚筑基，上溯晋人，又融合了汉隶魏碑的笔意，用笔不拘小节，爽利磊落。结体大开大合，中宫环抱紧密，向外开张的线条通常作夸张处理，像是要挣脱字法的禁锢，在收放之间，形成内外力的对抗和强烈的视觉张力。文飞兄极少以隶书示人，从展出的几件隶书作品看，端庄雄浑，深得汉碑的拙朴遒茂之美。
“书如其人”常被用来评价一个人的书法风格，但这句话最易被曲解。其实对书法家而言，研究临习前贤经典的过程，既是对艺术规范的学习，也是一种精神上的修炼，是一个不断提升自己修养和精神品格的过程。当一个书家在历代经典中找到自己的书法形式时，原有的“人格”也随之提升到一个新的境界，新的境界又需要与之相应的个性化表现，这就是书法与人生的关系。按我的看法，文飞兄早已过了技法“循理”的阶段，近些年更多关注的是书法与生命的关系。他在前言中提到“管毫之轻如何承载生命之重”，可以说是他当下书法状态的一种写照，也是历代书家最终面临的问题。书法与生命之间的“轻与重”，这样一个沉重的课题，也只有像文飞兄这样深明书理的艺术家，才能担当坚持前行的困惑和寂寞吧。
责任编辑：刘光
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