从元好问《中州乐府》到唐圭璋《全金元词》，中间有一个长久被遗忘的环节，即清末民初孙德谦先生的未刊稿本《全金词》，现藏于南京图书馆。
孙德谦（1869-1935），字受之，号益葊，晚号隘堪居士。元和（今苏州吴县）人。自幼好读书，年十八成诸生。治经兼子史，通声韵训诂，亦工骈体文。年未三十，声闻已著。前辈郑文焯、吴昌硕、朱祖谋等，皆与之交游。又与张采田为友，同志共学，赏心谈艺，意气相投，时称“两雄”。王国维尝为其《汉书艺文志举例》题跋，以为“精矣，密矣，其示后人以史法者备矣”，赞许有加。孙先生尝任东吴大学、交通大学、国立政治大学教授及江苏通志局、浙江通志局纂修。书法东坡，功力至深，然惜墨如金，不轻易为人题字。年六十四卒于上海。
孙德谦先生是近现代卓有成就的学者，著述颇丰。民国王蘧常《清故贞士元和孙隘堪先生行状》大略统计云：
元和孙先生既卒之二十一日，蘧常始得检其遗著。已刊者曰《太史公书义法》《汉书艺文志举例》《刘向校雠学纂微》《六朝丽指》《稷山段氏二妙年谱》《古书读法略例》各若干卷；未刊者《诸子要略》（一曰《辑略》）《诸子通考》《孙卿子通谊》《古书录辑存》《补南北史艺文志》《文选学通谊》《四益宧骈文稿》各若干卷；未成者曰《群经谊纲》《春秋通谊》《小学钩沉》《补编》《续编》《诸子发微》《墨子通谊》《列子通谊》《贾子新书通谊》《古今伪书辨惑》《四库提要校订》《靖节年谱》《章实斋年谱》《中国文学通志》各若干卷；成而已佚者曰《吴彦高年谱》若干卷。都二十有八种。……尝辑陶渊明、二妙年谱，《杜善夫文集》《金史艺文略》《全金词》各若干卷，……今自二谱外，已不可复见矣。（钱仲联主编《广清碑传集》卷一九，苏州大学出版社，1992）
所谓“大略”，是指“已刊者”“未刊者”“未成者”“成而已佚者”不止“二十八种”。如“尝辑”的《杜善夫文集》《金史艺文略》《全金词》三种，加上未涉的《金源七家文集补佚》，应计为三十二种。其中，《金史艺文略》《金源七家文集补佚》《杜善夫文集》三种稿本，现藏于上海图书馆。
然而，孙先生身后却颇寂寞。直至近年，才渐为学界关注，并就其所著《太史公书义法》《汉书艺文志举例》《刘向校雠学纂微》《六朝丽指》《诸子要略》《诸子通考》等，抽绎解析，陆续推出一批相应的研究成果，令人欣慰。历史证明，凡为推动学术进步而做出过卓越贡献的学者，世人是不会忘记的。
孙先生学养深厚，治学勤勉，在诸多领域都有过人的见识。尤其关于金代文献的整理，开现代研究之先河。例如《稷山段氏二妙年谱》，以其功力深湛，堪比乾嘉以降诸家《元遗山年谱》，为治金史者所珍藏。再如《金源七家文集补佚》，如回溯到一个世纪前的学术环境中审视，更是一件了不起的工作，迄今仍是金代文献整理者的重要参考文献。再如《金史艺文略》，著录书目多言而有据，摆脱了以往人云亦云的陋习。其中辑入的全真道教文献，眼光独到，丰富了一代文化的内涵，使之成为清人所补金史艺文之集大成者。至于《吴彦高年谱》《杜善夫文集》等等，亦可见其探索之勤，涉足之广，令人感叹。更为重要的是，这些学术遗产反映了一位拓荒者的敏锐与勇气，其中所蕴含的思想价值给人以启迪。
孙先生在探索的基础上，继郭元《全金诗》、张金吾《金文最》两部诗文总集之后，再辟蹊径，“搜访近十年”，于“辛亥岁”（1911）“始得都为一集”，使“一代文章于此略备”。《全金词》稿本的编纂思路与文献成果为后来的《全金元词》所继承。特别是《全金词》稿本首次辑入全真道教领袖王喆、马钰的词作，数量虽不多，却为后者指明了辑佚方向和范围，遂使一代词作达到新的规模。因此，《全金元词》将《全金词》稿本列入“引用书目”。但是，毋庸讳言，两者之间就“金词”而言的源渊关系如此明显，已超出“引用书目”所界定的意义。
笔者近年尝赴南京图书馆访书，有幸拜读了这部《全金词》稿本。现将“例言”与“目录”抄录如下，以供有兴趣者了解其贡献与局限之一斑。《全金词例言》：
——金源著述传世不多。近郭元辑《全金诗》，庄仲方辑《金文雅》，张金吾辑《金文最》，诗文几无遗憾。惟词则盖阙。余搜访近十年，始得都为一集，而一代文章于此略备。
——金人词单行本，只蔡松年《明秀集》、韩玉《东浦集》、白朴《天籁集》，馀仅散见元好问《中州乐府》。惟遗山所录，似有去取。今将蔡、韩、白三家集尽行载入，此外如王寂、李俊民、段克己、段成己，凡诗文集中有词者，皆以钞录。
——《中州乐府》不求全备，或止登一二首，以存其人。今于诸家各有增补。不但蔡松年全取《明秀集》外，从《阳春白雪》溢出三阕已也。如赵可、王特起等尽于他集内甄采，以拾其遗。
——每人皆作小传，固《中州集》之例，今于不载《中州集》者，考之刘祁《归潜志》，以及金元史书与金石碑碣，展读其书诵其诗，无不知其人之患。
——此书于《中州乐府》外，网罗放矢，凡增多数十家，虽未告备，或可与《全金诗》并存矣。
——金人作者称元遗山为一代宗工，今不录《新乐府》，亦犹房琪《河汾诸老诗集》例，以其有专集在也。
——曹光辅、李仁山二家词载《天籁集》，其人无可考。今从陶梁《词综续编》，至李治已入元代。然乌程施北研氏作敬斋《古今黈》跋，称为金儒，并改冶为治，以正《元史》之误。则其词录入集中，确有据依。识者毋拘《元诗选》，而谓其违失也。
——陈参政词见周密《浩然斋雅谈》《志雅堂杂钞》，但称北人。王寀是否为王寂弟，未敢信为金人。今载之集中者，许叔重所云“闻疑存疑也”。刘云震尝赠杜仁杰诗，仁杰为金末遗老，云震亦入元未仕，故并采入。
——曹居一、杨果、杨宏道三人已仕元。于《金文最》，以宏道文凡在金时者皆录之，今其词无年月可稽，爰师其意，附之卷末，仍存疑之旨也。凡例中，元遗山《新乐府》不录，本以有专集在，然况称为《全金词》，不当去此一家，后应补入。
——刘昂词与纥石烈子仁所作，字句略有异同，然《归潜志》则题昂名，《宋稗类钞》则言子仁为金之能文者，说各有本，故两列之。
——金人词，后儒时有评论，因录词话一卷，以附其后。
辛亥岁闰月，德谦识
《全金词目录》如下：
卷一：废帝、世宗、章宗；宇文虚中、蔡松年、蔡珪；
卷二：吴激、高士谈、张中孚、刘著、赵可、邓千江、任询、冯子翼、李晏、王寂；
卷三：刘仲尹、刘迎、党世杰、王庭筠、王涧、完颜、赵秉文、胥鼎、许古、李纯甫、韩玉、元德明、冯延登、仆散汝弼、刘昂、纥石烈子仁；
卷四：李节、雷渊、辛愿、李献能、王渥、景覃、宗室从郁、高宪、王予可、王特起、赵摅、孟宗献、赵元、王元佐、折元礼、高永、杜仁杰、萧汉杰；
卷五：李俊民、李治；
卷六：段克己、段成己；
卷七：白朴；
卷八：曹光辅、李仁山、僧元悟、僧仲璋、王喆、马钰、冀国公主、李元直、陈参政、王寀、刘云震、阙名、曹居一、杨果、杨宏道。
从以上《例言》《目录》看，孙先生的《全金词》稿本尚处于一代词集编纂的初始阶段。初始者，未定稿也。孙先生自谓“元遗山《新乐府》不录，本以有专集在，然况称为《全金词》，不当去此一家，后应补入”，即为明证。另，《全金词》稿本首次辑入全真道士王喆、马钰的词作各一首，而《金史·艺文略》已著录两人词集，亦属“后应补入”者。《全金词》的状况与稿本的内涵相符：一是辑佚缺乏广度与深度，遗佚尚多；二是有辑无校，比较粗糙；三是考订不足，混入了一些非金人词作，如曹光辅、李仁山、僧元悟、僧仲璋、李元直、陈参政、王寀、杨果等。这部“稿本”存在的问题，合乎那个时代对于金代历史、文化与文学的认知水平，反映了学术研究渐次深化的客观规律。
（作者单位：黑龙江大学文学院）