如今的杜甫草堂早已处在锦城繁华的闹市中，但进入其中却是另一番天地，流水萦回、竹树掩映，既古朴典雅又幽深静谧，难怪诗圣当年会选中这里。眼前的这座草堂，其实已非杜甫当年故居的原样，因为杜甫离蜀后，草堂逐渐凋敝荒废，是唐末诗人韦庄在“柱砥犹存”的原址上重结茅屋以示纪念，后经宋元明清历代修葺扩建，才逐渐演变成一座文化遗存丰厚的纪念祠宇。
我们从北门进入草堂，穿过碧池浓荫的梅园便来到最核心的茅屋景区，而“核心中的核心”则是一座茅草覆顶的碑亭，亭中的石碑上刻有清代果亲王爱新觉罗·允礼手书的“少陵草堂”四个大字（“少陵”为杜甫别称）。碑亭被今人视作杜甫茅屋的象征，也成为这座纪念祠宇的标志。在1962年发行的纪93《杜甫诞生一二五〇周年》纪念邮票中，第一枚表现的正是“杜甫草堂碑亭”，票图用白描手法勾勒出碑亭及周边清幽的环境，与眼前的景致如出一辙。这是新中国发行的第一套杜甫题材邮票，而第一枚的位置便给了杜甫草堂，居于“杜甫像”邮票之前。2002年杜甫诞生1290周年之际，在发行的PF64《成都杜甫草堂》普资封上，碑亭再次登上邮图。由此，碑亭之于草堂的意义、草堂之于杜甫的意义可见一斑。
由碑亭向北，走过横跨溪流的小木桥，透过树丛可见一座竹篱围护、茅草覆顶、黄泥涂墙的农居建筑，这便是杜甫的“茅屋故居”。可以想见，千年前杜甫营建的茅屋不可能至今仍在，这其实是今人依据杜甫诗句描述和明代蜀地建筑格局复建的。而那首脍炙人口、流传甚广的《茅屋为秋风所破歌》，使得“茅屋故居”成为最热闹的所在，来到草堂的人们都争相与茅屋合影留念。事实上，“茅屋故居”的形象也曾出现在方寸间，1983年发行的J.92《中国古代文学家》（第一组）纪念邮票中，“杜甫”一枚就表现了《茅屋为秋风所破歌》的意境。票图中，诗人在提笔凝思，而背景正是那几间茅屋。1
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5在“茅屋故居”西南，是一组庄严古朴的纪念建筑群—正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠五重主体建筑由南至北沿中轴线依次排开，两旁配以对称的回廊和其它附属建筑，这些建筑均是清代嘉庆年间重修后保留下来的。在这组建筑中也能找到新中国第一套杜甫题材邮票的相关踪影，两枚票图上均有一副对联，分别为“草堂留后世，诗圣著千秋”（朱德题）和“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜”（郭沫若题），前者刻于诗史堂杜甫塑像两侧的楹柱上，后者则展示于诗史堂内部西侧；而“草堂留后世”“诗圣著千秋”还分别是诗史堂两侧两个主题陈列馆的馆名，馆内以诗歌为主线，展示着杜甫的坎坷生平和草堂岁月。
寓居草堂的3年零9个月里，杜甫留下了240余首脍炙人口的诗歌，既有对草堂环境、寓居生活的描述，更有对人民疾苦、国家危难的感怀，这些凝结着高尚情怀、蕴含着高超技艺的诗歌，正是草堂的灵魂所在，也是草堂蜚声中外的内在渊源。草堂里多处景观便是依杜甫创作于此的诗句命名的，比如“花径”“柴门”“恰受航轩”“春夜喜雨园”等，将诗意凝固于建筑、园林中，留下悠长意蕴。草堂时期的杜诗意象也多次在方寸间出现，继1983年《中国古代文学家》（第一组）邮票中表现《茅屋为秋风所破歌》意境之后，2015年发行的2015-27《诗词歌赋》特种邮票的第一枚“杜甫吟诗”中又展示了《春夜喜雨》的诗意，邮票画面中的春雨、乌云、灯火、渔船、繁花等景物将诗人的描述直观地展现于眼前，仿佛让人看到了杜甫当年的草堂生活。如今的草堂内，还辟有一处“杜诗书法木刻廊”，集中展示了百余件历代名人杜诗书法的木刻作品，其中就包括2009-20《唐诗三百首》特种邮票中表现的《望岳》一首。
杜甫草堂里设有“水竹居”“唐风遗韵”等文创商店，这里有多种草堂主题邮品出售，我选购了一套四川邮政于2009年发行的《杜甫草堂》明信片，草堂主要景观悉数收于其中。离开草堂，我来到三四百米外的草堂寺邮政支局，加盖“成都/草堂寺1”邮政日戳来制作原地纪念邮品。草堂寺原是浣花溪旁的一座千年古刹，杜甫初到成都时曾于寺中短住，随后才另址营建茅屋。如今，草堂寺已成为杜甫草堂的一部分，紧邻纪念祠宇群东面，寺中的大雄宝殿被改建为大雅堂，以巨幅磨漆壁画和雕塑群展示着杜甫诗歌的新内涵。
千秋草堂，诗中有邮，邮中有诗，徜徉其间，实乃快意人生。
（责编：黄勇）6
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